ピートとパパの会話（その104 ハウンド・ドッグ）

ピー　 「上の写真は、山小屋で撮ったものだね～」
　　　　「ハンティングスタイルじゃんか」
パパ　「ピートの祖先はハウンド・ドッグだからね～、こちらもその格好を
　　　　してみたのさ」
ピー　 「手に持っているのは何？」
パパ　「スプリングフィールド製のM-14アサルトライフルだ」「7.62mmの
　　　　NATO弾を使用する。スコープを覗けば十字の照準が見えるんだ」
　　　　「この写真は、おっ母が嫌いらしいから、ブログ初公開だよん」
ピー 　「そんなことより早く森へ行こう」
パパ　「ピートは、森や山が好きだねぇ」
ピー 　「狼だった頃の血が騒ぐんだ。それに、誰も居なければノーリードで
　　　　歩けるからね～。その自由さがいい」
パパ　「イギリスの公園は、何処でもノーリードで歩けるらしいねぇ」
ピー 　「モンゴルの大草原もノーリードOKだよん」
　　　　「昔の日本もそうだったらしいね。今はドッグランだけだが・・」
パパ　「熊や鹿や猪やライオンもノーリードなんだが～、文句が出ん？」
　　　　「鰐やコモドドラゴンのような危険動物もノーリードだね～」
ピー 　「ははは、それは、お互い生息領域が違うからだよん」
　　　　「野生動物が、人間の生息領域に侵入すると排除されるじゃんか」
パパ　「あぁ、そういう事か」
ピー　 「おいら達は、厄介な人間社会と共存しているからして、人々に恐怖
　　　　を与えないようリードが必要なのさ」
パパ　「う～ん、共存というより、人間の都合で引き込んでいるんだなぁ」
　　　　「だからピート達も、人間社会の秩序を求められる」
ピー　 「ほう、おいら達も人間の律令制というか、法典に支配されるんだ」
　　　　「しっかし、隋や唐の時代じゃないんだからねぇ。かなわんのう」
パパ　「ピートは、いくらでも自由な外界へ逃走できるのに、どうしてそう
　　　　しないんだ？」
ピー　 「人間にパラサイトしている方が、安全を確保し易いんだ。食料もね」
　　　　「しかしだね～、根本的には、人間がおいら達の社会化を許さず、
　　　　バラバラな状態に置いているのさ。分かる？」
　　　　「これが人間社会なら、反乱や革命が起きる」
パパ　「ほほう」
　　　　「外でピート達犬同士が出会うと、お互いを確かめ合っているね」
　　　　「どうしてお互いが犬だと判別できるの？」
ピー　 「変なことを聞くね。それがDNAというもの」
　　　　「でなければ種の保存ができない。自然は、実にうまくできている」
パパ　「それと、ピート達は、人間の考えている事を極自然に推理できる
　　　　ようだけど」
ピー 　「そりゃ～、人間とは同じ哺乳類同士だからね。意思疎通がし易い」
　　　　「爬虫類なんか、何を考えているのか見当もつかないよ」
パパ　「そうか、哺乳類以外とは、危険かそうでないか程度の関わりかぁ」
　　　　「ま、両生類の亀さんなんかも、さっぱり理解でけんわな」
ピー 　「森はまだかいな？」
パパ　「森林浴かい？」
ピー 　「森は、木々が発するフィトンチッドで満たされているから健康的だし、
　　　　気持ちも落着くんだって」
パパ　「健康に良いかも知れないが、気持ちはどうかな～」
ピー　 「気持ち悪いのかい？」
パパ　「いや、気持ちは民族によって異なる」
　　　　「例えば、砂漠の民ベドウィンは、砂漠に居ると気持ちが落着くと
　　　　言うし、モンゴル人は大草原のゲルで生活すると気持ちが落着く
　　　　と言う」
ピー　 「そうか、リビアのカダフィ大佐は、未だに砂漠でテント生活をして
　　　　いるらしいね」「ちゅーことは、フィトンチッドの精神安定作用は
　　　　未解明なんだ」
パパ　「多くの日本人は、温帯モンスーンの照葉樹林帯で生活を営んで来た
　　　　からねぇ。だから、森の中で気持ちが落着くのさ」
　　　　「森が良いか砂漠が良いかは、多分に文明的要素が強いと思うなぁ」
ピー 　「砂漠にフィトンチッドは無いもんね。健康とは別問題かぁ？」
パパ　「もっと面白いのは、ネオン街で生れ育った人には森を好む人が
　　　　少ない」
ピー　 「はは、極めつけだな。ネオンが気持ちを落着かせるんだ」
　　　　「ところでね、時々人間が、犬畜生と言うけど何故だろう？」
パパ　「犬畜生とは、仏教にある六道の中の一つを指すんだよん」
ピー　 「六道って？」
パパ　「これは、長～くなるから次回に話そう」
ピー　 「とにかく先ず森へ出掛けて見よう」